📖

Fikih MTs Kelas VII

Bahan Ajar, Ringkasan & Kunci Jawaban Lengkap

5 Bab Materi

Modul Terpilih • fikih_bab_1.md

Bab 1: Taharah dari Hadas dan Najis

📚 Materi Lengkap 📝 Summary Ringkas 🔑 Kunci Jawaban 💡 Jawaban & Pembahasan

Mode Tampilan: Jawaban dan Pembahasan Lengkap

Sumber: fikih/pembahasan/fikih_pembahasan_bab_1.md

Memuat dan merender dokumen...

# Solusi dan Pembahasan Lengkap Asesmen Bab 1
**Mata Pelajaran**: Fikih  
**Materi**: Bab 1 - Taharah dari Hadas dan Najis  
**Kelas/Jenjang**: VII (Tujuh) / MTs  
**Sumber Rujukan**: [fikih_bab_1.md](file:///d:/mts4/fikih/materi/fikih_bab_1.md)

---

## Bagian I: Asesmen Awal & Uji Pemahaman

### 1. Asesmen Awal
1. **Pengertian Taharah:**
   - **Jawaban:** Bersuci atau membersihkan diri dari hadas dan najis yang menghalangi kebolehan mengerjakan ibadah tertentu seperti salat, tawaf, dan menyentuh mushaf Al-Qur'an.
   - **Pembahasan:** Taharah secara etimologi (*lughatan*) bermakna kebersihan (*an-nazhafah*). Secara terminologi fikih (*ishthilahan*), taharah adalah mengangkat hadas atau menghilangkan najis dengan media air mutlak atau debu suci sesuai tata aturan syariat.
2. **Macam Tingkatan Najis:**
   - **Pilihan Benar:**
     - [x] Najis mukhaffafah
     - [x] Najis mutawassitah
     - [x] Najis mugallazah
   - **Pembahasan:** Najis terbagi menjadi 3 hierarki berdasarkan berat ringannya cara menyucikan. Adapun opsi *musta'mal* bukan jenis najis, melainkan status air yang telah digunakan untuk bersuci fardu.
3. **Cara Menyucikan Najis Mukhaffafah:**
   - **Kunci:** **D** (memercikkan air pada benda yang terkena najis).
   - **Pembahasan:** Berdasarkan hadis Ummu Qais binti Mihshan r.a., Rasulullah Saw. memercikkan air (*nadhaha*) ke bagian baju yang terkena air seni bayi laki-laki tanpa perlu membasuh dan memerasnya.

---

### 2. Uji Pemahaman (Teks: Menyelami Kedalaman Wudu)
1. **Makna Menyelami Kedalaman Wudu:**
   - **Kunci:** **C** (merenungi makna dan rukun bersuci dengan penuh kesadaran).
   - **Pembahasan:** Teks mengarahkan murid agar wudu tidak dipandang sebagai rutinitas mekanis basah-basahan semata, melainkan tindakan ibadah sadar (*mindful*) yang mengintegrasikan kebersihan raga dengan tobat batiniah.
2. **Pengguguran Dosa Melalui Wudu:**
   - **Jawaban:** Dosa-dosa yang melekat pada anggota badan ikut terhapus bersamaan dengan **tetesan air terakhir**.
   - **Pembahasan:** Merujuk pada hadis riwayat Muslim dari Abu Hurairah r.a., ketika seorang muslim membasuh wajah, tangan, dan kakinya saat berwudu, berguguranlah seluruh dosa dan kekhilafan anggota tubuh tersebut bersama air wudu atau bersama tetesan air yang terakhir hingga ia bersih dari dosa.
3. **Cara Menerapkan Wudu Berkesadaran:**
   - **Jawaban:** Berniat ikhlas semata-mata karena Allah, menyempurnakan rukun dan sunah tanpa boros air, merenungi setiap basuhan sebagai sarana tobat membersihkan anggota tubuh dari dosa maksiat, serta memanjatkan doa setelah wudu dengan khusyuk.
4. **Bukan Amalan Ribath:**
   - **Kunci:** **A** (menyempurnakan wudu pada saat yang mudah).
   - **Pembahasan:** Sabda Rasulullah Saw. dalam hadis Muslim menegaskan bahwa salah satu amalan *ribath* (pahala penjagaan perbatasan yang agung) adalah *"isbaghul wudhu'i 'alal makarih"* (menyempurnakan wudu pada saat-saat yang dibenci/sulit, misalnya saat air sangat dingin atau tubuh sedang lelah).
5. **Analisis Pernyataan: Wudu Hanya Menyucikan Fisik:**
   - **Pilihan:** **Tidak setuju**.
   - **Pembahasan:** Berwudu memiliki dua dimensi tak terpisahkan: dimensi jasmani (membersihkan kotoran dan kuman) dan dimensi rohani (menggugurkan dosa, menghadirkan ketenangan jiwa, dan menjadi cahaya di padang mahsyar kelak yang disebut *ghurran muhajjalin*).

---

## Bagian II: Latihan Soal Akhir Bab

### A. Pilihan Ganda & Pilihan Ganda Kompleks
1. **Kunci:** **C** (taharah)  
   *Pembahasan:* Taharah adalah istilah baku dalam fikih Islam untuk kegiatan bersuci dari najis dan hadas.
2. **Kunci:** **B** (Al-Baqarah ayat 222)  
   *Pembahasan:* Dalil naqli pokok perintah mencintai kesucian: *"Innal-laha yuhibbut-tawwabina wa yuhibbul-mutathahhirin"*.
3. **Kunci:** **B** (kelapa)  
   *Pembahasan:* Air kelapa berstatus *suci tetapi tidak menyucikan* (*thahir ghair muthahhir*), sehingga tidak sah dipakai berwudu atau mandi wajib. Air yang sah adalah air mutlak (sumur, laut, hujan, embun, es).
4. **Air Suci dan Menyucikan:**  
   - [x] Air es / salju  
   - [x] Air embun  
   *Pembahasan:* Keduanya berasal dari langit dan berstatus air mutlak. Air kelapa dan air susu adalah cairan suci yang tidak menyucikan.
5. **Pernyataan Benar tentang Najis:**  
   - [x] Najis mukhaffafah adalah najis dari air seni bayi laki-laki di bawah 2 tahun yang hanya minum ASI.  
   - [x] Najis mutawassitah dibagi menjadi dua, yaitu najis 'ainiyah dan najis hukmiyah.  
   *Pembahasan:* Najis mugallazah wajib dibasuh 7 kali (salah satunya tanah), dan najis hukmiyah adalah najis yang tidak berwujud/berbau lagi.
6. **Syarat Sah Wudu:**  
   - [x] Mumayyiz.  
   - [x] Tidak ada yang menghalangi aliran air ke kulit.  
   *Pembahasan:* Menghadap kiblat berstatus sunah wudu, sedangkan menggunakan air musyammas hukumnya makruh.
7. **Kunci:** **C** (tidak sah)  
   *Pembahasan:* Cat kuku (kuteks) konvensional bersifat kedap air sehingga menghalangi sampainya air ke kuku jari tangan yang merupakan bagian dari anggota rukun wudu (kedua tangan sampai siku).
8. **Kunci:** **C** (tidak sah)  
   *Pembahasan:* Mengusap sebagian kepala/rambut adalah rukun wudu keempat yang disepakati ulama berdasarkan Q.S. Al-Ma'idah ayat 6. Meninggalkan rukun membatalkan wudu.
9. **Kunci:** **D** (mencuci celananya dengan air hingga hilang wujud, warna, dan baunya)  
   *Pembahasan:* Kotoran ayam tergolong najis mutawassitah 'ainiyah. Pensyariatan penyuciannya menuntut hilangnya ketiga sifat najis (warna, rasa, bau) dengan air yang mengalir.
10. **Kunci:** **D** ((1) Membasuh muka, (4) Tertib, (5) Berniat, (7) Membasuh tangan sampai siku, (9) Mengusap kepala, (12) Membasuh kedua kaki)  
    *Pembahasan:* Sesuai urutan rukun wudu menurut Mazhab Syafi'i: Niat, membasuh wajah, membasuh kedua tangan sampai siku, mengusap sebagian kepala, membasuh kedua kaki sampai mata kaki, dan tertib.

---

### B. Uraian
1. **Pengertian Taharah Bahasa & Istilah:**  
   - *Bahasa:* Suci dan bersih dari kotoran.  
   - *Istilah:* Melakukan perbuatan yang membolehkan dilaksanakannya salat, seperti wudu, mandi wajib, tayamum, dan menghilangkan najis dari badan, pakaian, serta tempat.
2. **Macam-Macam Najis dan Contohnya:**  
   - **Mukhaffafah (Ringan):** Air kencing bayi laki-laki berusia di bawah 2 tahun yang belum makan/minum apapun kecuali air susu ibu.  
   - **Mutawassitah (Sedang):** Darah, nanah, bangkai hewan (kecuali ikan dan belalang), muntah, kotoran hewan dan manusia. Dibagi menjadi *'ainiyah* (ada wujud fisik) dan *hukmiyah* (wujud fisik kering/tak terdeteksi tapi diyakini ada).  
   - **Mugallazah (Berat):** Segala kotoran, air liur, keringat, dan anggota tubuh anjing dan babi beserta keturunannya.
3. **Dalil Perintah Bersuci:**  
   - **Al-Qur'an (Q.S. Al-Baqarah [2]: 222):**  
     $$\text{إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ}$$  
     *Artinya:* "Sungguh, Allah menyukai orang yang bertobat dan menyukai orang yang menyucikan diri."  
   - **Hadis (H.R. Muslim):**  
     $$\text{الطُّهُورُ شَطْرُ الْإِيمَانِ}$$  
     *Artinya:* "Bersuci itu adalah sebagian dari iman."
4. **Perbedaan Hadas Kecil dan Besar:**  
   - **Hadas Kecil:** Keadaan tidak suci yang cara menghilangkannya cukup dengan berwudu (atau tayamum bila berhalangan). Contoh: buang air, buang angin, tidur pulas, menyentuh kemaluan tanpa alas.  
   - **Hadas Besar:** Keadaan tidak suci yang cara menyucikannya wajib melalui mandi wajib/junub (meratakan air ke seluruh badan dan pangkal rambut). Contoh: keluarnya mani, bersetubuh (*janabah*), haid, nifas, dan melahirkan.
5. **[HOTS] Studi Kasus Wudu Menggunakan Air Mineral Kemasan Saat Kemah di Hutan:**  
   - **a. Pendapat & Kaidah Fikih:**  
     Air mineral kemasan adalah air tawar alami yang suci dan menyucikan (*air mutlak*). Namun demikian, apabila Ahmad berada di pedalaman hutan dan persediaan air tersebut hanya cukup untuk minum menyelamatkan jiwanya dari dehidrasi/kematian, maka menurut kaidah syariat:  
     *Mempertahankan keselamatan jiwa (hifzhun nafs) wajib didahulukan daripada menggunakan air untuk bersuci.*  
     Dalam situasi tersebut, Ahmad seharusnya bertayamum dengan debu tanah yang melimpah di sekitarnya dan menyimpan air mineralnya untuk minum.  
   - **b. Keabsahan Salat:**  
     Jika Ahmad tetap memakai air tersebut dan berhasil membasuh seluruh anggota rukun wudu secara merata dan tertib, maka wudu dan salatnya secara hukum formal fikih adalah **sah**, karena air mineral memenuhi syarat air mutlak untuk taharah.

---

## Bagian III: Soal Tipe Asesmen Literasi (AKM)
1. **Kunci:** **A** (menggunakan tiga batu)  
   *Pembahasan:* Teks menyitir sabda Nabi Saw. dari riwayat Abu Daud dan Nasa'i bahwa saat darurat tidak ada air, bersuci istinja cukup dengan menggunakan 3 buah batu.
2. **Pernyataan Sesuai Teks:**  
   - [x] Faedah menyela-nyela jari saat berwudu dapat menghindari infeksi dan luka bernanah pada kulit.  
   - [x] Banyak yang disiksa di alam kubur disebabkan tidak membersihkan air kencingnya dengan benar.  
   *Pembahasan:* Teks menyatakan angka kanker kulit negara muslim *lebih sedikit* dan orang yang pertama beristinja dengan air adalah Nabi Ibrahim a.s..
3. **Analisis Dampak jika Tidak Istinja Sesuai Medis:**  
   Kotoran dan sisa air kencing yang mengendap pada anus dan saluran kencing menjadi sarang perkembangbiakan bakteri patogen, yang berakibat fatal memicu infeksi saluran kemih (ISK), abses/luka bernanah pada lubang dubur, serta penyakit komplikasi fistula ani yang menyakitkan.
4. **Manfaat Bersuci Menurut Teks:**  
   - *Istinja:* Mensterilkan organ pembuangan dari infeksi bakteri, mencegah penyakit fistula anus, dan menghindarkan diri dari azab kubur.  
   - *Wudu:* Membersihkan lapisan kulit dari polutan kimiawi/karsinogenik penyebab kanker kulit, serta menyela jari mematikan spora jamur kulit.
5. **Kasus Istinja Menggunakan Dedaunan:**  
   - **Sikap:** **Tidak setuju**.  
   - **Alasan Ilmiah & Fikih:** Berdasarkan nash hadis pada teks, sarana alternatif pengganti air yang sah dan terjamin higienitasnya adalah batu yang keras, kering, dan suci. Daun-daun basah/rapuh di hutan berisiko mengandung getah beracun, sobek saat diusapkan, serta tidak mampu menyerap dan membersihkan kotoran secara sempurna.